Um possível diálogo entre teologia e psicanálise a partir de Jürgen Moltmann e Sigmund Freud
DOI:
https://doi.org/10.23925/rct.i93.39408Palavras-chave:
Sigmund Freud, Jürgen Moltmann., Neurose Obsessiva, Maturidade cristãResumo
Neste artigo, pretendemos desenvolver um diálogo entre a teologia de Moltmann e a psicanálise de Freud. Assim, trabalhará o conceito de onipotência nas teorias freudianas, dialogando com o conceito da natureza humana de Deus segundo Jürgen Moltmann. Como teoriza Moltmann, é imprescindível conhecer o envolvimento de Deus no sofrimento de Jesus Cristo para compreender a relação entre a maturidade cristã e o sofrimento divino. Isso porque é justamente o sofrimento de Cristo que dá sentido à existência humana. Essa perspectiva, inclusive, cria uma convergência entre a teologia de Moltmann e a psicanálise: se Freud defendia que o ser humano precisa se libertar das ilusões e perceber que está sozinho e desamparado, tal sentimento de abandono constituiria sua maturidade, amparada no sofrimento de Jesus Cristo.
Referências
BAYER, O. Viver pela fé: justificação e santificação. Tradução de Ênio R. Mueller. São Leopoldo: Sinodal, 1997.
BRAKEMEIER, G. O ser humano em busca de identidade: contribuições para uma antropologia teológica. São Leopoldo: Sinodal; São Paulo: Paulus, 2002.
DROGUETT, J. G. Desejo de Deus: diálogo entre a psicanálise e a fé. Petrópolis: Editora Vozes, 2000.
FELDMEIER, R. Nem supremacia nem impotência. A origem bíblica da confissão da onipotência de Deus. Estudos Teológicos, São Leopoldo, ano 37, n. 2, p. 109-128, 1997.
FREUD, S. Além do princípio do prazer, psicologia de grupo e outros trabalhos (1920-1922). Rio de Janeiro: Imago, 1996.
______. Duas histórias clínicas (o pequeno Hans e o homem dos ratos). Rio de Janeiro: Imago, 1996.
______. Moral sexual “civilizada” e doença nervosa moderna (1908). “Gradiva” de Jensen e outros trabalhos (1906-1908). Rio de Janeiro: Imago, 1976.
______. O futuro de uma ilusão (1927). Rio de Janeiro: Imago, 1996.
______. O mal-estar na civilização (1929/1930). Rio de Janeiro: Imago, 1996.
______. Totem e tabu (1913[1912-13]). Rio de Janeiro: Imago, 1996.]
KITAMORI, K. Teologia del dolor de dios. Salamanca: Sigueme, 1975.
MOLTMANN, J. A fonte da vida: o Espírito Santo e a teologia da vida. São Paulo: Loyola, 2002.
______. O Deus crucificado: a cruz de Cristo como base e crítica da teologia cristã. Santo André (SP): Academia Cristã, 2011.
______. Teologia da esperança: estudos sobre os fundamentos e as consequências de uma escatologia cristã. São Paulo: Loyola, 2005.
______. Trindade e Reino de Deus: uma contribuição para a teologia. Petrópolis: Vozes, 2000.
MORANO, C. D. Crer depois de Freud. Tradução de Eduardo Dias Gontijo. São Paulo: Edições Loyola, 2009.
______. El psicoanálisis freudiano de la religión: análise textual y comentário crítico. Madrid: Edições Paulinas, 1990.
MUELLER, E. R. “Espelho, espelho meu...”: reflexões sobre os fundamentos de uma espiritualidade evangélica. Estudos Teológicos, São Leopoldo, ano 37, n. 1, p. 5-27, 1997.
RUBIO, A. G. A fé cristã em Deus Pai e a crítica freudiana da religião. Atualidades Teológicas, Rio de Janeiro, ano VII, n. 15, p. 296-322, 2003.
TILLICH, P.. Teologia sistemática. Tradução de Getúlio Bertelli. São Leopoldo: Sinodal, 2002.
VERGOTE, A. Processos psicológicos – vergonha, sentimento de culpa – e sentido bíblico do pecado, em particular em Romanos 7. São Paulo: Edições Loyola, 2001.
WIEBE, D. Religião e verdade: rumo a um paradigma alternativo para o estudo da religião. São Leopoldo: Sinodal, 1998.
