“Sou a pastora Ana”: conflito e ética do cotidiano em uma favela
Palabras clave:
conflitos, violência, favelas, legal e ilegalResumen
O artigo apresenta o caso etnográfico de Ana, pastora evangélica que se envolveu em conflito com o tráfico de drogas em uma favela do norte do Rio de Janeiro. Ao desafiar o poder do tráfico, sobre sua situação de moradia, mesmo sabendo do risco de perder a própria vida como punição, a pastora se defendeu a partir de sua atuação como mantenedora de ações assistenciais-religiosas. Embora a atuação da interlocutora tenha custado a intimidação por parte de líderes da facção narcotraficante, a celeuma teve um desfecho positivo para Ana.. Para esse trabalho foi realizada uma observação participante no lócus de pesquisa entre 2018 a 2023. Além disso, também foram feitas entrevistas em profundidade com a principal interlocutora deste trabalho.
Descargas
Métricas
Citas
BISPO, R. (2021). A ética cotidiana das interrupções em trajetórias religiosas pentecostais. Revista brasileira de ciências sociais, v. 36 n.107, pp. 1-19.,.
CECCHETTO, F. R.; MUNIZ, J. O.; MONTEIRO, R. A. (2018) “BASTA TÁ DO LADO” –a construção social do envolvido com o crime. Caderno CRH, v. 31, p. 99-116.
CORRÊA, D. S. (2015). Anjos de Fuzil: uma etnografia das relações entre Igreja e tráfico na Cidade de Deus. Edurj.
aDAS, V.; POOLE, D. (2008). El estado y sus márgenes: etnografias comparadas. Relaciones Internacionales, n.8, pp.1-39.
bDAS, V. (2015). “What does ordinary ethics look like?” In: Michael Lambeck; Veena Das; Didier Fassin & Webb Keane, Four lectures on ethics: anthropological perspectives Chicago: HAU Books.
cDAS, V. (2020). Textures of the Ordinary: Doing Antropology after Wittgenstein. Nova York: Fordhan University Press.
dDAS, V. (2022). Slum Acts. John Wiley & Sons.
GUERREIRO, Clayton.(2018) “Hoje à noite vai ter reteté, pô!”: evidências de conflitos
cotidianos em rituais pentecostais. Debates do NER, v. 2, n. 34, p. 123-154.
aLAMBEK, Ml. (2010). “Introduction”, in M. Lambek (ed.), Ordinary ethics: anthropology, language and action, New York, Fordham University Press.
bLAMBEK, Michael. (2012). “Religion and morality”, in D. Fassin (ed.), A companion to moral anthropology, Chichester/ West Sussex, Wiley-Blackwell.
MAFRA, Clara. (1999) Na posse da palavra: religião, conversão e liberdade pessoal em dois contextos nacionais. . Tese de Doutorado. Tese (Doutorado em Antropologia Social)–Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro.
MESQUITA, W. A. (2012). Sociabilidade pentecostal e ordem violenta em favelas. Antropolítica-Revista Contemporânea de Antropologia, n. 33, pp.217-235.
MISSE, M. (2010). Crime, sujeito e sujeição criminal: aspectos de uma contribuição analítica sobre a categoria" bandido". Lua Nova: Revista de Cultura e Política, p. 15-38.
OOSTERBAAN, M. (2014). Public religion and urban space in Europe. Social & Cultural Geography, v. 15, n. 6, p. 591-602.
SIMMEL: Sociologia (1983). São Paulo: Ática.
aPEREIRA, R. S. G.. (2021). Guerreiros de cristo, bailarinos de jeová.Tese de doutorado. Universidade Federal de Juiz de Fora.
bPEREIRA, R. S. G.; MESQUITA, W. A. B.. (2022) Viver um dia por vez: jejum pentecostal e espera cristã em um contexto de insegurança alimentar. Religião & Sociedade, v. 42, p. 111-130.
RIBEIRO. V. (2020). Ação social pentecostal em uma favela de campos dos Goytacazes: a parceria entre um projeto social evangélico e uma organização não governamental. Tese de doutorado. Universidade Estadual do Norte Fluminense.
TEIXEIRA, C. P. (2016). O testemunho e a produção de valor moral: observações etnográficas sobre um centro de recuperação evangélico. Religião & Sociedade, v. 36, p. 107-134.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2026 Silvia Gonçalves Pereira, Wania Mesquita, Vânia Sierra

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
La revista no puede pagar derechos de autor o distribuir reimpresiones.
El Instrumento Privado de Autorización y Asignación de Derechos de Autor, fechado y firmado por el (los) autor (es), debe transferirse en el paso 4 de la presentación (Transferencia de documentos complementarios). En caso de duda, consulte el Manual de envío del autor.
El contenido del texto es de responsabilidad del autor (es).