A Seicho-no-iê, religião de origem japonesa, já em 1967 angariava adeptos fora da comunidade dos imigrantes nipônicos no Brasil. Nesse sentido, tratava-se de uma religião com funções de preservação do patrimônio cultural que se voltava para a sociedade brasileira para, ao longo do tempo, compor o conjunto das soluções sacrais denominadas de Novos Movimentos Religiosos. Sua mudança de categoria foi acompanhada de um processo de adaptação à cultura brasileira. Neste ensaio, almejo discutir a presença de concepções vitalistas na sua doutrina e estender essa reflexão para outras expressões da religiosidade contemporânea, tendo por referência teórica mais ampla os caminhos de salvação apresentados por Bryan Wilson.
