Revista Eletrônica Espaço Teológico.

O Papa Francisco e a questão dos ministérios eclesiais

Anderson Costa Pereira — 2024-07-02

O papa Francisco, desde o início de seu pontificado, surpreende tanto com gestos simbólicos, quanto com expressões populares, tais como “Igreja em saída”, “pastor com cheiro das ovelhas”, “hospital de campanha”, “alzheimer espiritual” etc. A este conjunto de expressões, Francisco adicionou duas novas imagens para exemplificar nova sociedade e nova política, mas também as novas relações eclesiais que ele propõe: o poliedro e a pirâmide invertida. Enquanto o poliedro ressalta a diversidade, a pirâmide invertida coloca quem está no topo em posição de serviço e escuta do povo de Deus, procedendo, assim, uma “salutar descentralização” (EG, 16). Como assumir essa perspectiva depois de séculos em que a Igreja foi representada como uma pirâmide monárquica e hierárquica? Assim, este artigo objetiva aprofundar o sentido, significado e importância das imagens da pirâmide invertida e do poliedro na construção de uma Igreja ministerial. A relevância deste artigo consiste em apresentar a compreensão de uma Igreja toda ministerial a partir dos desdobramentos do Concílio Vaticano II, iluminando a partir das percepções do papa Francisco. Ademais, o debate sobre a questão da ministerialidade eclesial exige uma acurada reflexão teológica, pois o tema tem sido assumido como prioridade no pontificado do atual Pontífice.

Em busca do fundamento cristológico para a práxis libertadora

Antonio Eduardo Pereira Pontes Oliveira — 2024-07-02

O artigo tem como objetivo apresentar duas diferentes elaborações cristológicas no interior das Teologias da Libertação à procura do fundamento cristológico para a práxis libertadora. Trata-se da cristologia de Jon Sobrino e da anti-cristologia de Juan Luis Segundo. A condição de possibilidade das duas elaborações está nas inquirições modernas em busca do Jesus histórico. Colocá-las lado a lado permite perceber duas percepções diametralmente diferentes, sensivelmente influenciadas pelo contexto social e cultural que se desenvolvem e que procuram responder à mesma questão: a superação da pobreza a partir da fé em/de Jesus de Nazaré. Ambas as reflexões cristológicas podem provocar amplas reflexões em contexto latino-americano marcado tanto pelas situações de miserabilidade e opressão, quanto pelo secularismo crescente.

De Deus Todo-poderoso ao Pai de Misericórdia

Roseane do Socorro Gomes Barbosa — 2024-07-02

Neste texto vamos refletir acerca do principal argumento pós-teístas que é a necessidade de superação do Theós e, por conseguinte, a superação da religião. Nossa referência para esta reflexão é o livro Después de Dios – otro modelo es posible o qual oferece uma ampla reflexão sobre o tema, reunindo o pensamento de vários teólogos, sob diferentes perspectivas pós-teístas. Além dos argumentos a favor, é interessante também apresentar a crítica ao pós-teísmo. Para isso tomamos como referência um texto da teóloga italiana Beatrice Iacopini intitulado A proposta de um cristianismo adulto: um olhar sobre o pós-teísmo, no qual a principal crítica refere-se ao “desmantelamento” dos fundamentos do cristianismo na modernidade como consequência da proposta de superar o teísmo. Por fim, tomamos como referência o pensamento do Papa Francisco, destacaremos que a imagem de Deus criticada pelos pós-teístas, é uma das muitas faces de Deus que compõem a experiência religiosa cristã. Em seus escritos, Francisco enfatiza que Deus é, acima de tudo, Misericórdia. Nosso objetivo ao longo desse texto é evidenciar que a imagem do Deus Todo-poderoso, embora seja aquela que predominou como substrato de toda a experiência religiosa, não é a única face de Deus, pelo contrário, Ele é multifacetado. É possível relacionar-se com um Deus que é Pai de Amor e de Misericórdia. Todas essas também são imagens de Deus que circundam a experiência com Deus.

E Deus disse: “Haja uma só Fé”. E houve o Monoteísmo

Diego Augusto Gonçalves Ferreira — 2024-07-02

Frente à equivocada interpretação científico-literal dos primeiros capítulos do livro de Gênesis, especialmente no que respeita às narrativas sobre a origem do mundo físico e do ser humano, controvertidamente identificada com uma teoria criacionista e contraposta ao evolucionismo, o presente artigo, intitulado E Deus disse: “Haja uma só Fé”. E houve o monoteísmo, objetiva compreender de que modo o poema inaugural da Bíblia constitui-se um credo javista para a restauração da fé monoteísta de Israel depois do exílio babilônico (587-538 a.C.). Afirmando a redação final da Torah na época pós-exílica, a pesquisa apresenta, no tópico E havia trevas, o contexto histórico-cultural politeísta babilônico que provoca a composição do relato israelita de Gn 1,1 - 2,4a; explora o conteúdo do poema da criação em paralelo à narrativa babilônica Enuma elish, no tópico E houve luz; e constata, no tópico E Deus viu que era bom, a natureza teológico-monolátrica da perícope bíblica investigada.

O milagre no pensamento Científico e Evolucionista

Josiney Alves de Souza — 2024-07-02

A subestimação das leis da natureza tem levado teístas a defenderem concepções de milagre aparentemente contraditórias. Os milagres são tradicionalmente interpretados como eventos que suspendem as leis naturais, destoando do ponto de vista científico predominante, e oscilando nas cosmovisões leibniziana e newtoniana. Mas a teologia cristã moderna tem repensado seus conceitos em vista da afirmativa científica da inexorabilidade das leis físicas, químicas e biológicas. O presente artigo discute o conceito de milagre em vista do pensamento científico e evolucionista. Uma reflexão sobre intervenção divina é apresentada em harmonia com a confirmação bíblica da inviolabilidade das leis da natureza, possibilitando uma conciliação das acepções distintas de milagre.

Evangelicalismo e política no Brasil em perspectiva da teoria da estetização da política de Susan Buck-Morss

Petterson Brey — 2024-07-02

O presente artigo se propõe a estabelecer um espelhamento dialogal entre alguns aspectos selecionados da teoria da estetização da política de Susan Buck-Morss e o panorama brasileiro contemporâneo acerca do evangelicalismo e a política. Abordar-se-á, especificamente, o texto de Buck-Morss intitulado “Estética e anestética”, todavia, em virtude do pouco espaço aqui reservado, focar-se-á no capítulo XII do referido texto, onde se vislumbra o fascismo como uma pós-imagem decorrente de um processo de manipulação das massas. Paralelisticamente, abordar-se-á alguns aspectos selecionados da teoria do Protestantismo da Reta Doutrina (PRD) de Rubem Alves, tal qual se encontra acessível em sua obra intitulada “Protestantismo e repressão”. Tal entrepresa, por conseguinte, prevê a possibilidade de identificação de certas feições produzidas pelo processo de estetização política, desenvolvida pelo fascismo europeu do século XX, no fenômeno do envolvimento do evangelicalismo na política do Brasil contemporâneo.

Por uma teologia situada...

Glaucio A.F. de Souza — 2024-07-02