Geopolítica da reencarnação

tulkus ocidentais e a sobrevivência institucional do budismo tibetano

Resumo

Este artigo analisa a disputa sino-tibetana pela autoridade sucessória no Budismo Tibetano a partir da perspectiva da geopolítica da religião. O problema de pesquisa consiste em compreender de que maneira a transnacionalização do reconhecimento de tulkus redefine a soberania tibetana diante dos mecanismos de controle religioso impostos pelo Estado chinês. Parte-se da hipótese de que o deslocamento progressivo do sistema reencarnatório para o Ocidente não constitui mero efeito colateral da diáspora, mas uma estratégia institucional deliberada de sobrevivência, voltada a neutralizar a pretensão de Pequim de converter a sucessão espiritual em ato administrativo estatal. Metodologicamente, o estudo combina análise bibliográfica e documental, articulando a leitura da Ordem Estatal n. 5, de 2007, declarações da liderança tibetana no exílio, o precedente do desaparecimento do 11º Panchen Lama e o estudo de caso do brasileiro Lama Michel. Argumenta-se que a internacionalização das linhagens opera como uma diáspora espiritual defensiva: move-se o centro de autenticação da autoridade para fora do território ocupado, tornando a legitimidade sucessória portátil, transnacional e menos vulnerável à captura chinesa. Conclui-se que a ocidentalização dos tulkus não representa diluição doutrinária, mas reengenharia institucional da tradição, por meio da qual o Budismo Tibetano preserva continuidade, autoridade e capacidade de reprodução em território livre.