Relecturas de la servidumbre natural aristotélica a la luz de la tradición filosófica cristiana
de la escolástica medieval a la conquista de América
DOI:
https://doi.org/10.23925/ua.v29i48.e76053Palabras clave:
esclavitud, colonización, escolástica, Edad MediaResumen
El artículo examina la recepción y la crítica de la doctrina aristotélica de la esclavitud natural a lo largo de la escolástica medieval y, posteriormente, en la escolástica ibérica del siglo XVI, destacando cómo la filosofía cristiana y la experiencia de la colonización orientaron su reelaboración. Se busca evidenciar la tensión entre el universalismo de la dignidad humana y los condicionamientos históricos en el interior de la experiencia filosófica cristiana. Para ello, inicialmente, se presenta la concepción aristotélica de esclavitud natural y sus primeros enfrentamientos con el pensamiento cristiano, especialmente en San Agustín. A continuación, se analizan dos posiciones antagónicas en el siglo XIII: la de Tomás de Aquino, que asimila y adapta elementos de la doctrina de Aristóteles, y la de Juan Duns Escoto, que la somete a una crítica contundente. Por último, se discute cómo la escolástica ibérica del siglo XVI aplicó esa tradición aristotélico-escolástica reinterpretada a la realidad de los pueblos indígenas. Se concluye que la experiencia de la colonización intensifica una tensión estructural del cristianismo entre el universalismo de la dignidad humana y proyectos históricos de dominación, dando lugar a lecturas selectivas tanto de Aristóteles como de la propia tradición cristiana para fundamentar y justificar posiciones divergentes.
Descargas
Citas
AGOSTINHO, Santo. A Cidade de Deus, parte II. Petrópolis, RJ: Vozes, 2017.
ARISTÓTELES. Política. Edição bilíngue. Trad. António Campelo Amaral e Carlos de Carvalho Gomes. Lisboa: Vega, 1998.
BARBOSA, Adriel Moreira. O locus hermenêutico de Bartolomé de Las Casas. Último Andar, São Paulo, n. 26, p. 59-74, 2015. Disponível em: https://revistas.pucsp.br/index.p hp/ultimoandar/article/view/26125 . Acesso em: 02 de mar. 2026.
BRUGNERA, Nedilson Lauro. A escravidão em Aristóteles. Porto Alegre: EDIPUCRS, Editora Grifos, 1998.
D’OCA, Fernando Rodrigues Montes. Francisco de Vitória e a teoria aristotélica da servidão natural. Thaumazein, Santa Maria, VII, n. 14, p.03-31, 2014. Disponível em: https://periodicos.ufn.edu.br/index.php/thaumazein/article/view/60/22. Acesso em: 02 de fev. 2026
DUSSEL, Enrique. 1492: O encobrimento do outro: a origem do mito da modernidade. Trad. Jaime A. Classen. Petrópolis, RJ. Vozes, 1993.
EISENBERG, José. A escravidão voluntária dos índios do Brasil e o pensamento político moderno. Análise Social, 39(170), 7–35, 2004. Disponível em: https://revistas.rcaap.pt/analisesocial/article/view/35289/24503 . Acesso em: 05 de fev. 2026.
FRANCISCO DE VITÓRIA. De indis prior. Em: (org.) ALEIXO, José Carlos Brandi. Relectiones: sobre os índios e sobre o poder civil. Trad. VASCONCELLOS, Paulo Sérgio de. Brasília, Editora da Universidade de Brasília, 2016, p. 99-159.
GUTIÉRREZ, Jorge Luis. A controvérsia de Valladolid (1550): Aristóteles, os índios e a guerra justa. Revista USP, São Paulo, Brasil, n. 101, p. 223–235, 2014. Disponível em: https://revistas.usp.br/revusp/pt_BR/article/view/87829/90750 . Acesso em: 03 de fev. 2026.
GUTIÉRREZ, Jorge Luis. O Conceito de “escravidão natural” na filosofia medieval. Basilíade - Revista de Filosofia, Curitiba, FASBAM, v. 3, n. 6, p. 73–87, 2021. Disponível em: https://fasbam.edu.br/pesquisa/periodicos/index.php/basiliade/article/view/337 . Acesso em: 16 de fev. 2026
LAS CASAS, Bartolomé de. Apología: o declaración y defensa universal de los derechos del hombre y de los pueblos. Salamanca: Junta de Castilla y León, 2000.
LOQUE, Flavio Fontenelle. Agostinho e a fundamentação bíblica da intolerância religiosa: uma análise do epistolário relativo à controvérsia donatista. HORIZONTE - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião, Belo Horizonte, v. 20, n. 63, p. e206315, 2023. Disponível em: https://periodicos.pucminas.br/horizonte/article/view/27021/21204 . Acesso em: 10 de fev. 2026
MARTINS, Leandro José de Souza. De Donatistas a Huguenotes: Como Santo Agostinho Influenciou o debate sobre a (in)tolerância no início da modernidade. Duc In Altum - Cadernos de Direito, v. 15, n. 35, 2024. Disponível em: https://revistas.faculdadedama s.edu.br/index.php/cihjur/article/view/2657 . Acesso em: 10 de fev. 2026.
PERINI-SANTOS, Ernesto. Por que Agostinho não é um filósofo medieval (e por que é importante compreender isso). Kriterion, Belo Horizonte, nº 131, p. 213-237, 2015. Disponível em: https://www.scielo.br/j/kr/a/FcqDXXG9HXjV8WdSx9bYWj/?lang=pt&form at=pdf. Acesso em: 03 de mar. 2026.
PICH, Roberto Hofmeister. Dominium e Ius: sobre a fundamentação dos direitos humanos segundo Francisco de Vitória (1483-1564). Teocomunicação, Porto Alegre, v, 42, n.2, p.376-401, jul./dez., 2012. Disponível em: https://revistaseletronicas.pucrs.br/teo/ article/view/12311 . Acesso em: 02 de fev. 2026.
PICH, Roberto Hofmeister. João Duns Scotus sobre a escravidão. Trans/Form/Ação, Marília, v. 42, p. 291-332, 2019. Disponível em: https://www.scielo.br/j/trans/a/N79gry5gcLTf LGkwmpbpWgx/?lang=pt . Acesso em: 05 de mar. 2026.
REBELO, Fernão. Sobre as Obrigações da Justiça, Religião e Caridade. I, q. 9. Disponível em: CALAFATE, Pedro (Org.) A Escola Ibérica da Paz nas Universidades de Coimbra e Évora (séculos XVI e XVII) Vol. 2. Coimbra: Almedina, 2015.
SALGADO, Karine. A filosofia da dignidade humana - Por que a essência não chegou ao conceito? 2ª tiragem. Belo Horizonte: Mandamentos, 2011.
SCOTUS, João Duns. Ordinatio IV, d.36, q.1-2. Tradução de: PICH, Roberto Hofmeister. Scintilla, Curitiba, v. 17, n. 2, jul./dez. 2020, p. 189-224. Disponível em: https://scintilla.saoboaventura.edu.br/scintilla/article/view/109 . Acesso em: 05 de mar. 2026.
SCOTUS, João Duns. Scotus e a Liberdade: textos escolhidos sobre a vontade, a felicidade e a lei natural. Tradução e edição: CEZAR, Ribas Cesar. São Paulo: Loyola, 2010.
SCOTUS, Johannes Duns. Selected writings on ethics. Oxford: Oxford university press, 2017.
SOUSA, Luiz Carlos Silva de. Tomás de Aquino e Epifanio de Moirans: guerra justa e escravidão. Argumentos Revista de Filosofia, Fortaleza, ano 12, n. 24, p. 111-121, jul./dez. 2020. Disponível em: https://periodicos.ufc.br/argumentos/article/view/60035 . Acesso em 06 de fev. 2026.
STORCK, Alfredo. O debate sobre a servidão voluntária no Brasil Colonial: Quirício Caxa e suas fontes. Pensando - Revista de Filosofia, v. 15, n. 34, p. 18–43, 2024. Disponível em: https://periodicos.ufpi.br/index.php/pensando/article/view/5682. Acesso em: 02 de fev. 2026.
TOMÁS DE AQUINO, Santo. Suma teológica: a fé, a esperança, a caridade, a prudência. vol. 5. 3. ed. São Paulo: Edições Loyola, 2012.
TOMÁS DE AQUINO, Santo. Suma teológica:a justiça, a religião, as virtudes sociais. vol. 6. 3. ed. São Paulo: Edições Loyola, 2012.
TOSI, Giuseppe. Aristóteles e o novo mundo: a controvérsia sobre a conquista da América (1510-1573). Rio de Janeiro: Lumen Iuris, 2021.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2026 Daniel da Fonseca Diniz
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
Los autores que publican en esta revista aceptan los siguientes términos:
Los autores conservan los derechos de autor y otorgan a la revista el derecho de primera publicación, con el trabajo simultáneamente licenciado bajo la Licencia de Atribución Creative Commons que permite compartir el trabajo con reconocimiento de autoría y publicación inicial en esta revista.
Los autores están autorizados a asumir contratos adicionales por separado, para la distribución no exclusiva de la versión del trabajo publicado en esta revista (por ejemplo, para publicar en un repositorio institucional o como un capítulo de libro), con reconocimiento de autoría y publicación inicial en esta revista.
Se permite y se alienta a los autores a publicar y distribuir su trabajo en línea (por ejemplo, en repositorios institucionales o en su página personal) en cualquier momento antes o durante el proceso editorial, ya que esto puede generar cambios productivos, así como aumentar el impacto y la cita del trabajo publicado.
