Qui peut mener la science de l'homme ?
Le conflit pour l'autorité scientifique entre théologie, philosophie et médecine (1850-1854)
DOI:
https://doi.org/10.23925/politica.v13i2.74565Palavras-chave:
Histoire de la philosophie, Histoire de la médecine, Science de l'homme, Charles de Rémusat, Jacques LordatResumo
L'objectif de cet article est de montrer comment le débat sur la légitimité disciplinaire qui se noue entre le théologien Gioacchino Ventura, le philosophe Charles de Rémusat et le médecin Jacques Lordat, prend progressivement la forme d'une redéfinition de la science de l'homme. L'enjeu est ainsi d'interroger les frontières disciplinaires entre les savoirs et de complexifier la définition de la profession philosophique, en montrant comment elle se façonne en regard des autres disciplines. Un premier résultat de ce travail est de montrer que les controverses médicales des années 1850-1860 s'originent dans un conflit disciplinaire avec la théologie, qui engage l'autorité en matière d'anthropologie. Un second résultat est de montrer la pluralité des programmes anthropologiques du milieu du XIXe siècle. Un troisième résultat est d’établir que les médecins de Montpellier et les philosophes spiritualistes s'accordent non sur la définition de l'homme, mais sur une conception partagée de leurs domaines disciplinaires respectifs.
Referências
ANDRAULT, Raphaële. « Définir le vitalisme. Les lectures de Claude Bernard », Claude Bernard et la méthode de la physiologie, éd. F. Duchesneau, J.-J. Kupiec, M. Morange, Paris, Éditions Rue d’Ulm, 2013, p. 133-155.
ANTOINE-MAHUT, Delphine. « Cartésianisme dominant et cartésianismes subversifs. Le cas de l'infirmier de Bicêtre jean-André Rochoux », La mer retentissante. Lectures de Descartes et Leibniz au XIXe siècle, Dir. Lucie Rey, Paris, Corpus, 68, 2016, p. 25-56. (b)
ANTOINE-MAHUT, Delphine. “Experimental Method in the Spiritualist soul. The Case of Victor Cousin”. Perspectives on Science, 2019, 27, 5.
ANTOINE-MAHUT, Delphine. « Is the history of philosophy a family affair? The examples of Malebranche and Locke in the Cousinian School », Philosophy and its History. Aims and Methods in the Study of Early Modern Philosophy, M. Laerke, J. E. H. Smith et E. Schliesser éd., Oxford, Oxford University Press, 2013, p. 159-177. (a)
ANTOINE-MAHUT, Delphine. “The empowered King of French Philosophy: Théodore Jouffroy (1792-1842)”, British Journal for the History of Philosophy, 28, (5), 2020.
ANTOINE-MAHUT, Delphine. « Why do we need a concept of historiographical figures to do history of philosophy? », Academia letters, 2021.
AZOUVI, François. Maine de Biran: la science de l'homme, Vrin, Paris, 1995.
BARANCY, Félix. « Politiques de l’éclectisme en situation de crise ». Delphine Antoine-Mahut; Daniel Whistler. Une arme philosophique. L’éclectisme de Victor Cousin, Éditions des archives contemporaines, 2019, Actualité des classiques, p.81- 92.
BIANCO, Giuseppe. « Life : Modern french philosophy and the life sciences », chapitre 17, The Oxford handbook of modern french philosophy, édité par Mark Sinclair et Daniel Whistler, 2024.
BRAUNSTEIN, Jean-François. Broussais et le matérialisme, médecine et philosophie au XIXe siècle. Méridiens Klincksieck, Paris, 1986.
BROUSSAIS, François. De l'irritation et de la folie, ouvrage dans lequel les rapports du physique et du moral sont établis sur les bases de la médecine physiologique, Delaunay, Paris, 1828.
JAUMES, François-Anselme. « Objections nouvelles faites au double dynamisme de Montpellier », Montpellier médical, Bohem, Montpellier, 1 novembre 1858.
LAVABRE-BERTRAND, Thierry. « La philosophie de Louis de Bonald et la faculté de médecine de Montpellier », 23 mars 2015, Académie des sciences et Lettres de Montpellier.
LEONARDI, Andréa. « Portrait du matérialiste en animaliste. Louis de Bonald et l’écriture contre-révolutionnaire de l’histoire de la philosophie du XVIIIe siècle », Philosophia scientiae, “La philosophie française du XIXe siècle et le matérialisme”, dossier coordonné par A. taverniti et R. Hacques, à paraître en 2026.
LORDAT, Jacques. Accord de la Doctrine Anthropologique de Montpellier avec ce que demandent les Lois, la Morale publique et les Enseignements religieux prescrits par l'État, J. Martel, Montpellier, 1852.
LORDAT, Jacques. Réponses à des objections faites contre le principe de la dualité du dynamisme humain lequel est une des bases de l’anthropologie médicale, Sevalle libraire, Montpellier, J.-B. Baillière, Paris, 1854.
MACHEREY, Pierre. Études de philosophie “française”: de Sieyès à Barni, Publications de la Sorbonne, 2013.
NOUAILLES, Bertrand. Les vitalismes, histoire d'une équivoque, Hermann, 2024.
NOUVEL, Pascal. Repenser le vitalisme, P. Nouvel, PUF, 2011.
PINEL, Scipion. Physiologie de l'homme aliéné : appliquée à l'analyse de l'homme social, Rouvier et Le Bouvier, Paris, 1833.
POMMIER, Jean. « Le scandale Jouffroy », Revue d'histoire et de philosophie religieuse, 8e année, n°3, mai-juin 1928, p.249-263.
RÉMUSAT, Charles de. « Le père Ventura et la philosophie », Revue des deux mondes, t.1., 23e année, Paris, 1 janvier 1853.
RENEVILLE, Marc. « De la régénération à la dégénérescence : la science de l'homme face à 1848 », Revue d'histoire du XIXe siècle, « 1848 Nouveaux regards », n°15, 1997.
SAAD, Mariana. Cabanis, comprendre l'homme pour changer le monde, Classique Garnier, Paris, 2016.
VINCENTI, Denise. La spontaneità malata, fisiologia, patologia e alienazione mentale nel pensioro di Félix ravaisson, Mefisto, edizioni ETS, 2019.
WOLFE, Charles. La philosophie de la biologie avant la biologie : une histoire du vitalisme, Paris, Classiques Garnier, 2019.
