Dynamique des Madrasas, institutions d’enseignement dans les villes capitales des Ayyubides et des Mamluks
DOI:
https://doi.org/10.23925/2763-700X.2024n7.67362Keywords:
Institutions politico-militaires, Institutions urbaines, Iqṭāʿ, Madrasa, Mamluk, ʿUlamāʾ, WaqfAbstract
This article starts as an endeavor in urban semiotics centered upon Madrasa buildings, learning institutions devoted in Islamic cities to the formation of jurists called ʿUlamāʾ. It explores the dependence of madrasas upon Waqf properties that ensured their maintenance and longevity. The said dependance started in the eleventh century, when a vizir combined the teaching institution of Madrasa with the legal form of Waqf, starting a possible interference of governors in the formation of scholars. Such interaction became more complex when the military Mamluks came to power and competed through the creation of madrasas. The urban scene became a dynamic arena where groups of scholars were set in relation with groups of military commanders, both categories relying on immovable institutional properties (Waqf for ʿUlamāʾ, Iqṭāʿ for Mamluks) spread in the city and its hinterland. Their interaction had ideological-political overtones, determining the meaning effects deployed in urban space for two and a half centuries. The structural symmetry came to its end with the Ottomans’ conquest, who set other rules for a social game combining in space the isotopies of religion, economics and military control. — Familiarity with Islamic culture is advisable to the reader, but all specific terms have been explicited.
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