Propor a fé na pós-modernidade
DOI:
https://doi.org/10.23925/rct.i99.53577Palabras clave:
Pós-modernidade, Propor a Fé, Igreja Católica, EvangelizaçãoResumen
Cada geração cristã é chamada a propor a fé no tempo e no espaço em que se encontra. Para isso, ela deve saber dar as “razões da própria esperança aos que lhe pedirem” (1Pd 3,15). Nas últimas décadas, o trabalho de “justificação da fé” tem se defrontado com as questões suscitadas pela assim chamada cultura pós ou hiper-moderna. O estudo aqui proposto mostra, na primeira parte, como a Igreja tem entendido essa cultura, indicando, na segunda parte, os caminhos que ela tem seguido para propor a fé em tempos pós-modernos, além de apontar pistas que podem iluminá-la nessa missão.Citas
ADÃO, F. S. La vie comme nourriture. Pour um discernement eucharistique de l’humain fragmenté. Tese doutoral. Paris: Centre Sèvres, 2019.
AQUINO, M. P. Teología feminista latinoamericana. Em AQUINO, M. P.; TÁMEZ, E. Teología feminista latinoamericana. Quito: Serie Pluriminor 1998.
AQUINO, M. P. A teologia, a Igreja e a Mulher na América Latina. São Paulo: Paulinas, 1997.
ARVEY, D. A Condição Pós-Moderna, São Paulo, Loyola,1993.
ASSMANN, H.; HINKELAMMERT, F. A Idolatria do Mercado. Ensaio Sobre Economia e Teologia. Petrópolis: Vozes, 1989.
BASTIAN, J.-P. Le protestantisme en Amérique latine: une approche socio-historique. Genève: Labor et Fides, 1994.
BAUMAN, Z. Modernidade líquida. São Paulo: Zahar, 2001.
BEAUCHAMP, P. L’un et l’autre Testament. Essai de lecture. Paris : Seuil, 1977.
BENTO XCI. Carta encíclica Caritas in veritate. Sobre o desenvolvimento humano integral na caridade e na verdade. São Paulo: Loyola, 2009.
BENTO XVI. Exortação apostólica pós-sinodal Verbum domini. Sobre a palavra de Deus na vida e missão da Igreja. São Paulo: Paulinas, 2010.
BOFF, L. F. Dignitas terrae: ecologia: grito da terra, grito dos pobres. São Paulo: Ática, 1995.
BOFF, L. Princípio terra: a volta à terra como pátria comum. São Paulo: Ática, 1995.
CARRANZA, B. Renovação carismática católica. Origens, mudanças e tendências. Aparecida: Santuário, 2000.
CELAM. Documento de Aparecida. Texto conclusivo da V Conferência geral do episcopado latino-americano e do Caribe. São Paulo: Paulus, 2007.
CNBB. Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil 1995-1998. SP: Paulinas, 1995.
CNBB. Diretrizes Gerais para a Ação Evangelizadora da Igreja 2008-2010. Brasília: E. CNBB, 2008.
CNBB. Diretrizes Gerais para a Ação Evangelizadora da Igreja 2011-2015. Brasília: E. CNBB, 2011.
CNBB. Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja 2015-2019. Brasília. Ed. CNBB, 2015.
CNBB. Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja 2019-2023. Brasília: Ed. CNBB, 2019.
COSTA, G. A recepção da pós-modernidade. Análise das Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil entre 1996-2006. Dissertação de mestrado. Recife: UNICAP, 2008.
CORTEN, A. Os pobres e o Espírito Santo. O pentecostalismo no Brasil. Petrópolis: Vozes, 1996.
DE MORI, G. Une théologie à l'école des pauvres: les nouvelles "frontières" de la théologie de la libération. Em Revue Théologique de Louvain (2015), v. 46, n. 3, p.369-398.
GUTIERREZ, G. A força histórica dos pobres. Petrópolis: Vozes, 1981.
HABERMAS, J. O pensamento pós-metafísico. Rio de Janeiro: Tempo universitário, 1990.
HABERMAS, J. O discurso filosófico da modernidade. Lisboa: Dom Quixote, 1990; LIBANIO, J. B. Cenários da Igreja num mundo plural e fragmentado. São Paulo: Loyola, 2012.
LYOTARD, J.-F. A condição pós-moderna. Rio de Janeiro: José Olympio, 2008.
LÓPEZ HERNÁNDEZ, E. Teología india. Antología. Cochabamba: UCB / Guadalupe / Verbo Divino, 2000.
MARIANO, R. Neopentecostais: sociologia do novo pentecostalismo no Brasil. São Paulo: Loyola, 1999.
MENDOZA-ALVAREZ, C. O Deus escondido da pós-modernidade. Desejo, memória e imaginação escatológica. Ensaio de teologia fundamental pós-moderna. São Paulo: É realizações, 2011.
ORO, A. P. Avanço pentecostal e reação católica. Petrópolis: Vozes, 1996.
PAPA FRANCISCO. Exortação Evangelii gaudium. Sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual. São Paulo: Paulus, 2013.
PAPA FRANCISCO. Carta Encíclica Laudato si’. Sobre o cuidado da casa comum. São Paulo: Paulus, 2015.
PAPA FRANCISCO. Exortação apostólica pós-sinodal Amoris laetitia. Sobre o amor na família. São Paulo: Paulus, 2015.
PAPA FRANCISCO. Exortação apostólica Gaudete et exsultate. Sobre o chamado à santidade no mundo atual. São Paulo: Paulus, 2018.
PAPA FRANCISCO. Exortação pós-sinodal Christus vivit. Aos jovens e a todo o povo de Deus. São Paulo: Paulinas, 2018.
PAPA FRANCISCO. Carta encíclica Fratelli tutti. Sobre a fraternidade e a amizade social. Roma: Edtrice Vaticano, 2020.
PIKASA, X. João Paulo II. Balanço de um Pontificado. Em Religión Digital, 17/05/2020, traduzido por IHU em: http://www.ihu.unisinos.br/78-noticias/599365-joao-paulo-ii-balanco-de-um-pontificado-artigo-de-xabier-pikaza. Acesso 05/01/2021.
PRANDI, R. e Pierucci, A. F. A realidade social das religiões no Brasil. São Paulo: Hucitec, 1996.
RICOEUR, P. Si mesmo como outro. Campinas: Papirus, 1991.
SILVA, A. A. Caminhos e contextos da teologia afro-americana. En SUSIN, L. C. O mar se abriu. Trinta anos de teologia na América Latina. São Paulo: Loyola, 2000
SUNG, J. M. Teologia e economia. Petrópolis: Vozes, 1994.
Teología india. Primer encuentro-taller latinoamericano, 1990. México-Quito: Abya-Yala, 1991.
Teología india. Segundo encuentro-taller latinoamericano, 1993. Quito: Abya Yala, 1994.
Teologia cristã do pluralismo religioso face às tradições religiosas afro-americana. Em Pelos muitos caminhos de Deus. Goiás: Editora Rede, 2003.
VATTIMO, G. - ROVATTI, P. A. (ed.). Il pensiero debole. Milano : Feltrinelli, 1983.
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2021 Revista de Cultura Teológica
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Os autores concedem à revista todos os direitos autorais referentes aos trabalhos publicados. Os conceitos emitidos em artigos assinados são de absoluta e exclusiva responsabilidade de seus autores.
