La mort comme souvenir dans l'affection.

Analyse phénoménologique de la mort du pape François

Résumé

L'objectif de cet article est d'analyser phénoménologiquement la mort du pape François en tant que phénomène du souvenir dans l'affection. Cet objectif se justifie à trois égards. La première se réfère à la phénoménologie herméneutique de Heidegger, car elle permet de penser la mort comme un phénomène de l'expérience factuelle de la vie dans laquelle les possibilités enfermées sont anticipées dans la vie elle-même. Pour cette raison, la mort est un phénomène dénotant la vie vécue, l'expérience de la facticité vitale, la signification du sens de la vie. Le deuxième aspect correspond à la mort du pape François en tant que phénomène conçu comme une manifestation personnelle, avec des répercussions sociales, médiatiques et ecclésiales, qui ont fait des larmes, des lamentations, des remerciements et des perspectives explicites. Le troisième aspect correspond au sens de la mort d'un Pape qui, phénoménologiquement, a été un projet de vie pour l'Église catholique et pour l'humanité. Pour atteindre cet objectif, la phénoménologie herméneutique de Heidegger sera présentée dans sa structure fondamentale, afin de clarifier le type d'analyse à faire sur la mort du pape François. Ensuite, la mort du pape François et ses répercussions susmentionnées seront analysées phénoménologiquement, mettant en lumière l'impact significatif de cette mort. À la fin, la signification de la mort de François en tant que projet de vie pour l'Église catholique et pour l'humanité sera présentée, dans laquelle la généralisation phénoménologique sera utilisée comme élément de compréhension de cette signification.

Mots-clés : phénoménologie herméneutique, phénomène, mort, pape François.