O fundamento e a pedra angular da fenomenologia.

Fenomenologia e hermenêutica categorial de Husserl a Heidegger

Resumo

Heidegger assinalou reiteradas vezes a importância particular que a doutrina husserliana da kategoriale Anschauung teve não apenas para o seu próprio percurso filosófico, mas também, de forma mais geral, para o pensamento fenomenológico enquanto tal. Assim como Husserl o fizera antes dele, o autor de Sein und Zeit destaca constantemente a função metodológica específica e o papel fundador da teoria das categorias, sempre que retoma a sua relevância em relação à descoberta de um novo campo de análise para a investigação filosófica, aberto pela descrição fenomenológica.

Este artigo procurará, todavia, mostrar que Heidegger e Husserl não celebram a kategoriale Anschauung pelas mesmas razões. Por trás da sua reivindicação comum do caráter fundamental e fundador das análises dedicadas às categorias na Sexta Investigação Lógica de Husserl, esconde-se uma divergência essencial quanto ao sentido do método fenomenológico que tal teoria das categorias estaria destinada a fundamentar.

A análise do uso que Husserl e Heidegger fazem da noção de categorias deve, assim, permitir evidenciar a natureza do desacordo que contrapõe de forma direta as suas concepções de fenomenologia. Se, para Heidegger, a kategoriale Anschauung deve constituir o “solo” necessário ao tipo particular de hermenêutica a que o método fenomenológico deve conduzir, para Husserl ela representa antes a “pedra angular” que garante a solidez da descrição fenomenológica dos modos de aparecer dos entes — mantendo, para além do raciocínio analógico que havia estabelecido a sua existência, a tensão irredutível que deve, em Husserl, opor sensibilidade e entendimento.