A lógica da luz

uma reconfiguração do estatuto da lógica em Suhrawardi

Resumo

Este artigo reexamina o estatuto da lógica na filosofia da iluminação de Suhrawardi, contestando a interpretação difundida segundo a qual seu pensamento se opõe à racionalidade. Argumenta-se que Suhrawardi não rejeita a lógica, mas redefine sua função epistemológica: ela opera como condição necessária, embora não suficiente, do conhecimento, funcionando como disciplina preparatória para a manifestação direta da verdade como presença luminosa (ʿilm al-ḥuḍūrī). A análise desenvolve uma leitura meta-lógica desse deslocamento, mostrando que o critério de verdade é transferido da validade inferencial para a autoevidência ontológica. Segue-se que a racionalidade não é abandonada, mas estruturalmente subordinada a um regime mais fundamental de manifestação, no qual a verdade se dá como presença imediata, e não como representação discursiva. Com base nisso, o artigo reconstrói o quadro iluminacionista como um modelo epistemologicamente estratificado, que articula coerência discursiva e evidência não discursiva, e examina criticamente as tensões daí decorrentes, especialmente no que diz respeito ao estatuto da evidência, à intersubjetividade e à possibilidade de erro. Conclui-se que Suhrawardi formula um paradigma de racionalidade fundado na primazia da manifestação, ao mesmo tempo em que expõe dificuldades relativas à validação epistemológica.