A possible dialogue between theology and psychoanalysis from Jürgen Moltmann and Sigmund Freud
DOI:
https://doi.org/10.23925/rct.i93.39408Keywords:
Sigmund Freud, Jürgen Moltmann, Obsessive Neurosis, Christian maturityAbstract
In this article we intend to develop a dialogue between Freud's theology and psychoanalysis, thus, we will work on the concept of omnipotence in Freudian theories, dialoguing with the concept of human nature of God according to Jürgen Moltmann. As Moltmann theorizes, it is imperative to know the involvement of God in the suffering of Jesus Christ to understand the relationship between Christian maturity and divine suffering. For it is precisely the suffering of Christ that gives meaning to human existence. This perspective also creates a convergence between Moltmann's theology and psychoanalysis: if Freud argued that the human being must free himself from illusions and realize that he is alone and helpless, such a feeling of abandonment would constitute his maturity, supported by the suffering of Jesus Christ.References
BAYER, O. Viver pela fé: justificação e santificação. Tradução de Ênio R. Mueller. São Leopoldo: Sinodal, 1997.
BRAKEMEIER, G. O ser humano em busca de identidade: contribuições para uma antropologia teológica. São Leopoldo: Sinodal; São Paulo: Paulus, 2002.
DROGUETT, J. G. Desejo de Deus: diálogo entre a psicanálise e a fé. Petrópolis: Editora Vozes, 2000.
FELDMEIER, R. Nem supremacia nem impotência. A origem bíblica da confissão da onipotência de Deus. Estudos Teológicos, São Leopoldo, ano 37, n. 2, p. 109-128, 1997.
FREUD, S. Além do princípio do prazer, psicologia de grupo e outros trabalhos (1920-1922). Rio de Janeiro: Imago, 1996.
______. Duas histórias clínicas (o pequeno Hans e o homem dos ratos). Rio de Janeiro: Imago, 1996.
______. Moral sexual “civilizada” e doença nervosa moderna (1908). “Gradiva” de Jensen e outros trabalhos (1906-1908). Rio de Janeiro: Imago, 1976.
______. O futuro de uma ilusão (1927). Rio de Janeiro: Imago, 1996.
______. O mal-estar na civilização (1929/1930). Rio de Janeiro: Imago, 1996.
______. Totem e tabu (1913[1912-13]). Rio de Janeiro: Imago, 1996.]
KITAMORI, K. Teologia del dolor de dios. Salamanca: Sigueme, 1975.
MOLTMANN, J. A fonte da vida: o Espírito Santo e a teologia da vida. São Paulo: Loyola, 2002.
______. O Deus crucificado: a cruz de Cristo como base e crítica da teologia cristã. Santo André (SP): Academia Cristã, 2011.
______. Teologia da esperança: estudos sobre os fundamentos e as consequências de uma escatologia cristã. São Paulo: Loyola, 2005.
______. Trindade e Reino de Deus: uma contribuição para a teologia. Petrópolis: Vozes, 2000.
MORANO, C. D. Crer depois de Freud. Tradução de Eduardo Dias Gontijo. São Paulo: Edições Loyola, 2009.
______. El psicoanálisis freudiano de la religión: análise textual y comentário crítico. Madrid: Edições Paulinas, 1990.
MUELLER, E. R. “Espelho, espelho meu...”: reflexões sobre os fundamentos de uma espiritualidade evangélica. Estudos Teológicos, São Leopoldo, ano 37, n. 1, p. 5-27, 1997.
RUBIO, A. G. A fé cristã em Deus Pai e a crítica freudiana da religião. Atualidades Teológicas, Rio de Janeiro, ano VII, n. 15, p. 296-322, 2003.
TILLICH, P.. Teologia sistemática. Tradução de Getúlio Bertelli. São Leopoldo: Sinodal, 2002.
VERGOTE, A. Processos psicológicos – vergonha, sentimento de culpa – e sentido bíblico do pecado, em particular em Romanos 7. São Paulo: Edições Loyola, 2001.
WIEBE, D. Religião e verdade: rumo a um paradigma alternativo para o estudo da religião. São Leopoldo: Sinodal, 1998.
