O discurso religioso de Che

Authors

  • Hugo José Suarez

Keywords:

Sociology of religion, religious and political, Theology of Liberation, Che Guevara, Latin America

Abstract

In 1967 Ernesto Che Guevara died in Bolivia. Three years later, a small group of young university students organized a new guerrilla movement based on Che’s experience. The characteristic of this movement is the religious factor, that is, the participation of many Christians who were motivated by their religious beliefs in the fighting. They thought that they were building the kingdom of God on Earth. This article analyses the characteristics of Che’s discourse to understand the process of “elective affinity” between Guevarism and Latin American Christian movement in the 70’s. I basically used Michael Löwy’s concepts of Liberation Christianity to answer why young Christians were attracted to Che’s discourse, up to the point of giving up their lives for that social project.

References

BOURDIEU, Pierre. Une interprétation de Ia théorie de Ia religion selon Max Weber. Archives Européens de Sociologie, v. 12, n. 1, p. 3-21, 1971.

BOURDIEU, Pierre. “Genèse et structure du champ religieux”. Revue Française de Sociologie, v. XII, p. 295-334, 1971.

FOLLMANN, Yvo. Religion, politique et identité. Christianisme de la libération au sein du Parti des travailleurs au Brésil (1979-1989). Recherche sociologique sur l’identité des catholiques engagés dans ce parti et sa signification au niveau du parti. Dissertation doctorale de sociologie, Université Catholique de Louvain, 1993.

GUEVARA, Ernesto Che. Escritos y discursos. La Habana; Ed. Políticas, 1977a.

GUEVARA, Ernesto Che. Escritos y discursos. La Habana: Ed. Políticas, 1977b.

GUEVARA, Ernesto Che. Escritos y discursos. La Habana: Ed. Políticas, 1977f.

GUEVARA, Ernesto Che. Escritos y discursos. La Habana: Ed. Políticas, 1977h.

HERVIEU-LEGER, Daniàle. La religion pour mémoire. Paris: Cerf, 1993.

HERVIEU-LEGER, Daniàle. «Croire en modernité: Au-delà de la problématique des champs religieux et politique». In: MICHEL, Patrick (ed.). Religion et démocratie. Nouveaux enjeux, nouvelles approches. Paris, Albin Michel, 1997. p. 361-381.

HERNAUX e GANTY. Sociologie des Groupes Chrétiens Contemporains, systèmes symboliques, insertion sociale et mobilisation affective. Louvain: Presses Universitaires de Louvain, 1977.

HIERNAUX, Jean Pierre ; REMY, Jean. «Sociopolitical» and «carismatic» symbolics: cultural change and transaction of meaning. Social Compass, v. 25, n. 1 p. 145-163, 1978.

HIERNAUX, Jean Pierre. L’Institution Culturelle II, Méthode de description structurale. Louvain: Presses Universitaires de Louvain, 1977.

HIERNAUX, Jean Pierre. De l’objet religieux aux symboliques sociales — une préfiguration sous forme de viatique. Document de travail, oct. 1992.

LÖWY, Michael. El pensamiento del Che Guevara. México: Siglo, 1973.

LÖWY, Michael. Rédemption et utopie, le judaïsme libertaire en Europe centrale. Paris: PUE 1988.

LÖWY, Michael. Marxismo e Teologia da Libertação. São Paulo: Ed. Cortez, 1991.

LÖWY, Michael. «Religion, politique et violence: le cas de la Théologie de la Libération». Lignes, n. 25, 1995.

LÖWY, Michael. The war of gods, religion, and politics in Latin America. London: Verso, 1996.

PAZ ZAMORA, Néstor. carta de Néstor Paz. In: ASSMANN, Hugo (ed.). Teoponte, una experiencia guerrillera. Oruro: Ed. CEDI, 1971. p. 163-167.

PAZ ZAMORA, Néstor. Carta a sus padres. In: ASSMANN, Hugo (ed.). Teoponte, una experiencia guerrillera. Oruro: Ed. CEDI, 1971. p. 170.

PAZ ZAMORA, Néstor. Diario Personal, 22 de junio de 1964 a 8 de marzo de 1965, Santiago de Chile, policopiados. Texto inédito recopilado por Jorge Cortés Rodríguez en La Paz, 1991.

PAZ ZAMORA, Néstor. Cartas a Cecilia, Diario de Campaña. Santa Cruz: Ed. El Pais, 1995.

Published

2024-01-11

How to Cite

Suarez, H. J. (2024). O discurso religioso de Che. Último Andar, 1(1), 52–68. Retrieved from https://revistas.pucsp.br/index.php/ultimoandar/article/view/65179

Issue

Section

Article