La signification de l'expiation dans les épistémologies contemporaines

Résumé

Pour le christianisme protestant et catholique, la théologie de l'expiation du Christ est une doctrine solide, qui trouve son fondement dans la lecture et l'interprétation des textes bibliques. L'Église a développé sa théologie surtout à l'époque patristique, mais aussi chez saint Anselme, représentant de la scolastique. Il a propagé l'image d'un Dieu offensé dans son honneur par les péchés des hommes, ce qui exigeait une satisfaction qui ne pouvait être atteinte que par Dieu lui-même, dans sa perfection. Dans son ouvrage "Pourquoi Dieu s'est-il fait homme ?", Anselme étaye sa thèse, qui sera la source de réflexion des années suivantes, y compris pendant la période de la Réforme protestante. Les différents réformateurs, bien qu'en désaccord sur certains points, ont convergé avec la pensée d'Anselme, affirmant de différentes manières la nécessité de la mort vicariale de Jésus pour les péchés humains. En général, la théologie de l'expiation, selon la pensée majoritaire, bien qu'elle souligne l'amour divin qui vient à la rencontre de l'être humain et le rachète, ne manque pas de mettre en évidence un Dieu qui ne pardonne pas, sans sacrifices. Pour certains auteurs, cités dans l'article, cette image de Dieu n'est pas conforme à l'image de Dieu manifestée dans le Christ Jésus et ils osent repenser et redéfinir une telle image, contribuant ainsi à la décolonisation épistémologique de la théologie, en particulier de la théologie de l'Expiation. Pour la science des religions, la réflexion sur ce thème est pertinente, puisqu'elle concerne l'un des thèmes structurants de la théologie chrétienne.