Hans Jonas e la riflessione su Dio e l'etica dopo Auschwitz
DOI:
https://doi.org/10.23925/ua.v26i41.e58166Parole chiave:
Auschwitz, Dio, etica, male, TeodiceaAbstract
Gli orrori del XX secolo, di cui Auschwitz costituisce un riferimento emblematico, hanno messo in discussione la rappresentazione di un Dio assolutamente buono e onnipotente, a causa dell'incompatibilità logica di questi attributi con il male radicale che si è verificato. Questo articolo si propone di esplorare la riflessione del filosofo Hans Jonas, il quale ricostruisce una narrazione di Dio considerando la sua assenza nella tragedia della Shoah. Rifiutando le giustificazioni razionali della teodicea, Jonas cerca una nuova prospettiva attraverso un mito cosmogonico, in cui Dio rinuncia all'onnipotenza a favore dell'autonomia cosmica, esponendosi alle contingenze del mondo, inserendosi nel divenire dello spazio-tempo e subendolo. L'abdicazione volontaria di Dio promuove l'autonomia dell'uomo, collocandolo in un orizzonte etico in cui è responsabile non solo di se stesso, ma di tutta la creazione e persino del progetto di Dio, che viene intaccato dalle azioni e dalle omissioni umane.
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