De la salvación por la fe a la curación por la autoestima: los orígenes religiosos del testimonio de la víctima
Palabras clave:
testimonio, víctimas de prejuicios, genealogia, conversión religiosa, protestantismo estadounidense, secularizaciónResumen
En las últimas décadas, ha habido una explosión del género testimonial en los medios de comunicación de todo el mundo y su centralidad para las políticas de identidad contemporáneas. Este artículo propone que el origen de estos testimonios de víctimas de prejuicios, que mezclan terapia y política, se remontan a las prácticas protestantes, especialmente dentro de la cultura norteamericana. El camino genealógico propuesto comienza en las narrativas de conversión del siglo XVI, pasando por la expansión del metodismo en Estados Unidos hasta el surgimiento de los grupos seculares de autoayuda en el siglo XX, marcados por la idea del pensamiento positivo y, posteriormente , autoestima. Así como Foucault propuso la confesión clínica como una secularización de la confesión católica, proponemos que los testimonios de víctimas pueden ser la secularización de las narrativas de conversión.Citas
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