Ser em Meio ao uso das Mídias Sociais: reflexões a partir da fenomenologia existencial

Nathália Santos Dutra; Maria Clara Silva Peixoto

doi:10.23925/2594-3871.2024v33i2p448-473

Autores/as

Nathália Santos Dutra Centro Universitário Presidente Antônio Carlos https://orcid.org/0000-0003-4274-9100
Maria Clara Silva Peixoto Centro Universitário Presidente Antônio Carlos https://orcid.org/0009-0007-6209-8794

DOI:

https://doi.org/10.23925/2594-3871.2024v33i2p448-473

Palabras clave:

Redes sociales, Heidegger, Tonos afectivos, Era de la técnica, Enfermedad existencial

Resumen

El presente estudio tiene como objetivo comprender, desde la fenomenología existencial, basada en el pensamiento de Heidegger, cómo las redes sociales están siendo utilizadas en el contexto contemporáneo y cómo dicha relación puede influir en la existencia de un sujeto, conduciendo o no a una enfermedad existencial. Se realizaron entrevistas individuales a dos mujeres que utilizan constantemente las redes sociales. basadas en el método de investigación fenomenológica. Este método consiste en suspender juicios previos, superando la dicotomía sujeto-objeto así como em valorar la experiencia tal como se presenta. En el análisis de los resultados se encontró la existencia de componentes existenciales que se dividieron en tres categorías, a saber: Significado de las redes sociales, Influencia de los medios en la vida cotidiana y Modos de afectarse y percibirse a uno mismo al utilizar los medios, articulados posteriormente con la perspectiva teórica de Heidegger. Fue posible demarcar que el acceso a las redes sociales puede estar relacionado con una enfermedad existencial si ese uso no reflexivo de los medios restringe el estar de la persona en su mundo, sin movilizarla frente a sus límites y posibilidades de elección.

Citas

Boechat, I. T., Freitas, P. R., & Souza, C. H. M (2019). O uso das mídias digitais e o adoecimento existencial: escolha na perspectiva fenomenológica em psicologia. Interdisciplinary Scientific Journal, 6(5), 234-249.

Casanova, M. A. (2015). Compreender Heidegger (5ª ed). Rio de Janeiro,RJ: Vozes.

Cássia, M. A. (2016). Entre curtir e compartilhar: um olhar sobre a visibilidade, privacidade e subjetividade contemporânea nas redes sociais virtuais. Pretextos, 1(1), 176 – 198.

Ciribelli, J. P., & Paiva, V. H.P. (2011). Redes e mídias sociais na internet: realidades e perspectivas de um mundo conectado. Mediação, 13 (12), 57-74.

Evangelista, P. E. R. A. (2016). Psicologia Fenomenológica Existencial: a prática psicológica à luz de Heidegger (22ª ed.) Curitiba,PR: Juruá.

Feijoo, A. M. L. C. (2012). A clínica psicológica em uma inspiração fenomenológica – hermenêutica. Estudos e Pesquisas em Psicologia, 12 (3) 973-986.

Freitas, C. B. D., & Hossne, W. S. (2002). O papel dos Comitês de Ética em Pesquisa na proteção do ser humano. Revista Bioética, 10 (2), 129-146.

Gallina, J. B., & Venturi, A. F. A. (2020). Redes sociais e existencialismo: uma perspectiva fenomenológica sobre o ser. Interciência & Sociedade, 5 (2), 37-50. Recuperado de: https://revista.francomontoro.com.br/intercienciaesociedade/article/view/145

Heidegger, M. (2005). Ser e tempo: parte I e parte II (15ª ed.) (Márcia de Sá Cavalcante Shuback, trad.). Petrópolis, RJ: Vozes. (Trabalho original publicado em 1927).

Heidegger, M. (2011). Os conceitos fundamentais da metafísica: mundo, finitude, solidão (2ª ed.) (Marco Antônio Casanova, trad.). Rio de Janeiro,RJ: Forense Universitária. (Trabalho original publicado em 1929).

Holanda, A. (2006). Questões sobre pesquisa qualitativa e pesquisa fenomenológica. Análise Psicológica, 24 (3), 363-372,

Holanda, R. S., & Décio, R. (2020). Um olhar fenomenológico sobre as crises existenciais na contemporaneidade. Revista de Filosofia Moderna e Contemporânea, 8 (1), 285-305, Recuperado de: https://periodicos.unb.br/index.php/fmc/article/view/28914 .

Kemp, S. Digital 2021: Global overview report. Disponível em: https://datareportal.com/reports/digital-2021-global-overview-report. Acesso em: 27 nov. 2024.

May, R. (2020) A descoberta do ser: estudos sobre a psicoterapia existencial. (Claudio G. Somohyi, trad.). Rio de Janeiro,RJ: Rocco.

Melgar, G. G.(2009). O ser-para-a-morte: como elemento fundamental da existência autêntica em Martin Heidegger (1889-1976). Sarandi, Pr : Humanitas Vivens.

Paula, C. C. D., Padoin, S. M. D. M., Terra, M. G., Souza, Í. E. D. O., & Cabral, I. E. (2014). Modos de condução da entrevista em pesquisa fenomenológica: relato de experiência. Revista Brasileira de Enfermagem, 67(3), 468-472.

Resolução n. 466, de 12 de dezembro de 2012. (2012). Aprova as diretrizes e normas regulamentadoras de pesquisas envolvendo seres humanos. Brasília, Diário Oficial da União, 13 jun. 2013.

Rosa, G. A. M., & Santos, B. R. (2015). Repercussões das redes sociais na subjetividade de usuários: uma revisão crítica da literatura. Temas em Psicologia, 23 (4), 913-92.

Siani, S. R., Correa, D. A., & Las Casas, A. L. (2016). Fenomenologia, método fenomenológico e pesquisa empírica: o instigante universo da construção de conhecimento esquadrinhada na experiência de vida. Revista de Administração da UNIMEP, 14(1), 193-219.

Sodelli, M., & Sodelli-Teodoro, A. (2011). Visitando os “Seminários de Zolli- kon”: novos fundamentos para a psicoterapia fenomenológica. Psicologia Revista, 20 (2), 245-272. Recuperado de: https://revistas.pucsp.br/index.php/psicorevista/article/view/10343/7722

Souza, G.; Freitas, T. G., & Biagi, C. R. (2017). A relação das mídias sociais na construção da autoimagem na contemporaneidade. Akrópolis, 25 (2), 117-128, Recuperado de: https://revistas.unipar.br/index.php/akropolis/issue/view/449

Zuben, N. A. V. (2011). A fenomenologia como retorno à ontologia em Martin Heidegger. Trans/form/ação, 34, 85-102.