As Figuras Femininas de Sabedoria e Justiça na Obra De Hildegard de Bingen (1098-1179)

Autores

  • María Eugenia Góngora Universidade de Chile

DOI:

https://doi.org/10.23925/2236-9937.2022v27p164-171

Resumo

En esta presentación quiero referirme a la presencia de dos figuras femeninas que tienen un papel importante en la obra de Hildegard de Bingen tal como podemos conocerla gracias a los escritos de dos autores monásticos que trabajaron con sus escritos: su hagiógrafo Theoderich de Echternach y el abad Gebeno de Eberbach, un compilador de su obra profética y apocalíptica.

 En este contexto, me referiré a la presencia de las figuras  Sapientia, la Sabiduría, y la segunda es la Justicia, que no tiene una presencia tan importante como la primera, pero que tiene una voz y un papel  especialmente interesante en el pensamiento apocalíptico de Hildegard.

 Hildegard,  magistra de un convento en Bingen, a orillas del Rhin durante el siglo XII,   fue leída por sus contemporáneos como una visionaria y una profeta,  como intérprete de las escrituras y los acontecimientos en el ámbito  de la Iglesia como institución; por otra parte, la interpretación de su obra hacia fines de la Edad Media y en la temprana modernidad  difiere en buena medida de los fenómenos de recepción más contemporáneos:, más recientemente. Hildegard ha sido ‘leída’ desde la filología, la  historia de la música, la literatura y la filosofía, pero también, a partir de sus escritos médicos, ha sido estudiada y “recreada” desde la ecología, la medicina alternativa y el feminismo. Sus visiones y profecías, por otra parte,  han aparecido  marginalmente en la tradición de los estudios sobre Sofía, la Sabiduría, que han tenido una larga e importante  historia hasta al menos la primera mitad del siglo XX.

Biografia do Autor

María Eugenia Góngora, Universidade de Chile

Doctorado en Filología Romance Universidad Complutense de Madrid. Profesora Titular, Departamento de Literatura, Universidad de Chile. Contato: mariagongoradiaz@gmail.com

Referências

Beard, Joseph L. y Ehrmann, Radd K., The Letters of Hildegard of Bingen, vol. 1, New York: Oxford University Press, 1994.

Bingen, Hildegarda de. Libro de las Obras Divinas. Barcelona: Herder. 2009. P. 582

Cirlot, Victoria, Hildegard de Bingen, Vida y Visiones, Madrid:Siruela, 1997.

Newman, Barbara. “Seherin-Prophetin-Mystikerin. Hildegard von Bingen in der hagiographischen Tradition” en Hildegard von Bingen. Prophetin durch die Zeiten. Zum 900 Geburtstag, Forster,E., ed., Freiburg a. B.: Herder, 1997, pp. 126-152.

Paz, José Santos. La Obra de Gebenon de Eberbach, Firenze: Sismeli, 2004

Rauh, Horst Dieter. Das Bild des Antichristus im Mittelalter: Von Tyconius zum Deutschen Symbolismus. Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters, Neue Folge, Band 9, Münster: Verlag Aschendorff, 1973.

Stein, Elisabeth, “Das “pentachronon” Gebenos von Eberbach. Das Fortleben der Visions texte Hildegards von Bingen bis ins 15. Jahrhundert”, en “In Angesicht Gottes suche der Mensch sich selbst”. Hildegard von Bingen (1098-1179), Rainer Berndt, ed., Erudiri Sapientia, Berlin: Akademie Verlag, 2001, pp. 577-591.

Theoderich de Echternach, Vita Hildegardis Virginis, Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, cxxvi. Turnhout: Brepols, 1993.

Publicado

2022-09-09