René Girard e Carl Schmitt: a voz do cristianismo na história intelectual da modernidade
DOI:
https://doi.org/10.19143/2236-9937.2017v7n14p202-223Resumo
Resumo: o artigo mostra que as teses do antropólogo e crítico literário francês René Girard a respeito do romance moderno sugerem uma nova maneira de entendermos o lugar que a sabedoria cristã ocupa na história intelectual da modernidade. A narrativa convencional sobre a modernidade conta um caso de substituição, em que o cristianismo foi, aos poucos cedendo lugar para as ideias modernas. Se Girard estiver certo, porém, o ocorreu não foi tanto uma substituição intelectual como um deslocamento retórico. A visão de mundo cristã não desapareceu da paisagem cultural, apenas deslocou-se para o reino da ficção. O problema é que esta crítica à narrativa convencional da “secularização” não está, contudo, explícita na teoria de Girard. Para que se possa fazê-la valer, deve-se buscar apoio nas ideias de outro autor, um que também é cristão e tem uma tese a respeito da moderna esfera pública: Carl Schmitt. O artigo conclui-se com uma sugestão de que as ideias de Girard, bem como as de Schmitt, a propósito da relação entre o cristianismo e a cultura na modernidade pode ser associada a algumas ideias retóricas barrocas.
Referências
ABRAMS, Meyer H.. The mirror and the lamp: romantic theory and the critical tradition. Galaxy Books, 1971
AUERBACH, Erich. Ensaios de literatura ocidental, São Paulo, ed. 34, 2007.
COSTA LIMA, Luiz. História, ficção, literatura. São Paulo, Companhia das Letras, 2006.
___________ Limites da Voz: Montaigne, Schlegel, Kafka, Topbooks, 2005
CARVALHO, Maria do Socorro Fernandes. Artifício de Agudeza: estudo de glosa de Dom Francisco Manuel de Melo. Grahpos, João Pessoa v. 8, n. 1 jan/jul 2006.
DUSO, Giuseppe (org). O poder: História da filosofia política moderna. Petrópolis, Vozes, 1999.
FRANCO DE SÁ, Alexandre. O Poder pelo Poder: ficção e ordem no combate de Carl Schmitt em torno do poder. Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, 2009.
FRYE, Northop. O Código dos códigos: a bíblia e a literatura. Boitempo, 2004.
GILLESPIE, Gerald. Bible Lessons: the gospel according to Frye, Girard, Kermode and Voegelin. In Comparative Literature. Vol. 38, n. 3 (verão de 86).
GIRARD, René. To Double Business Bound. Essays on Literature, Mimesis and Anthropology. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1978.
________ Anorexia e desejo mimético, É Realizações, São Paulo, 2011.
________ Rematar Clausewitz: além da guerra, É realizações, São Paulo, 2011.
________ Um longo argumento do princípio ao fim: diálogos com João Cézar de Castro Rocha e Pierpaolo Antonello, tradução de Bluma Vilar, [s.d]
DE GODOY, pe. Edvilson. Enfoques do pensamento de René Girard, Revista de cultura teológica- V-20 – N 80 OUT/DEZ 2012.
GRACIÁN, Baltasar. Agudeza y arte de ingenio. [S.L]
LEPENIES, WOLF. As três culturas, tradução de Maria Clara Cescato, Edusp, 1996.
KERMODE, Frank. A sensibilidade apocalíptica, Lisboa, ed. Século XXI, 1997,
KOSELLECK, Reinhart. Futures Past: on the semantic of historical time. Tradução e introdução de Keith Tribe. Columbia University Press, [1979].
KUNDERA, Milan. L’Art du roman, Paris, Gallimard, 1986.
__________ Le rideau: essai en sept parties, Paris, Gallimard, 2005.
PALAVER, Wolfgang. Hobbes and the Kátechon: the secularization of sacrificial Christianity. Contagion: Journal of Violence, Mimesis and Culture 2(1):57-74, 1995.
PÉCORA, Alcir. A agudez na poesia barroca. Revista Cult edição 177.
_________ O que a arte ensinou à verdade. Germina: Revista de literatura e arte.
SCHMITT, Carl. La unidad del mundo. Conferência publicada na Universidade de Murcia, 1950-51, Universidad de Murcia, Murcia. 1951.
________ Politische theologie: vier kapitel zur lehre von souveränität, Berlim, Duncker un Humbolt, 2004 [1922].
_________ State ethic and the pluraristic state in: Jacobson, A; Schlink, B. (ed) Weimar: a jurisprudence of crisis, California University Press, 2002. p. 300-312.
_________ Political theology II: the myth of the closure of any political theology. Tradução inglesa de Michael Hoelzl, Polity Press, 2008 [1970].
__________ Constitutional Theory, tradução inglesa de Jeffrey Seitze, Duke University Press, 2008 [1928].
_________ Roman Catholicism and political form. Tradução inglesa de G. L. Ulmen, Greenwood Press, 1996 [1917].
_________ The crisis of parlamentary democracy, tradução inglesa de Ellen Kennedy, MIT Press, 2000 [1921].
_________ The Nomos of the earth: in the international law of the Jus Publicum Europaeum, tradução inglesa de G. L. Ulmen, Telos Press Publishing, 2003 [1950].
TAYLOR, Charles. A secular age. Harvard University Press, 2009.
TURNER, Frank. M. European intellectual history from Rousseau to Nietzsche, Yale University Press, 2015.
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2017 TEOLITERARIA - Revista de Literaturas e Teologias ISSN 2236-9937
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License.
A TeoLiterária – Revista de Literaturas e Teologias é detentora dos direitos autorais de todos os artigos publicados por ela. A reprodução total dos textos em outras publicações, ou para qualquer outro fim, por quaisquer meios, requer autorização por escrito do editor. Reproduções parciais de artigos (resumo, abstract, mais de 500 palavras de texto, tabelas, figuras e outras ilustrações) deverão ter permissão por escrito do editor e dos autores.
