Tempora mutantur, et nos mutamur in illis
una teja franciscana brasileña entre continentes, confesiones y temporalidades
DOI:
https://doi.org/10.23925/2236-9937.2022v28p219-248Palabras clave:
Confesiones cristianas; temporalidad moderna; aceleración del tiempo; Otto van Veen; Paneles de azulejos franciscanos en Brasil.Resumen
Los treinta y siete paneles de azulejos básicamente idénticos en el claustro de San Francisco en Olinda, Per-nambuco, y en el convento de San Francisco en Salvador, Bahía, compuestos por inscripciones y picturae de emblemas del libro (1607) de los flamencos. el artista Otto van Veen (1556-1629), articula una comprensión del tiempo basada en el neo-estoísmo del filósofo flamenco Justus Lipsius (1547-1606). Sin embargo, el lema del panel Tempora mutantur, et nos mutamur in illis (Los tiempos cambian y nosotros cambiamos con ellos) cita una visión temporal articulada por primera vez por el pastor luterano Caspar Huberinus (1500-1553) y finalizada, intercambiando nosque por et nos, del médico latinista y protestante Matthias Borbonius (1566-1629). Así, los paneles documentan una disputa sobre la temporalidad actual, entre un entendimiento clásico (fatum stoicum) y medieval o moderno, leído por nosotros desde el enfoque teórico de Hartmut Rosa llamado aceleración del tiempo. Concluimos que el tema de la temporalidad, precisamente por su cambio de proceso, fue en los siglos XVI (Lipsius), XVII (van Veen) y XVIII (paneles) un tema que dividía las confesiones por sus distintos énfasis en la tradición (el pasado guía al presente) y en la palabra que desafía el status quo (el presente se abre a un futuro distinto).
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